Vikářské učení: pozorování ostatních, aby nás vzdělávali
Když se chystáme něco naučit, ne vždy to děláme prostřednictvím našich přímých zkušeností; Mnohokrát se podíváme na to, co dělají ostatní.
Toto se nazývá zástupné učení , fenomén, který jakkoli jednoduchý se může zdát, když byl poprvé formulován psychologem Albertem Bandurem předpokládal revoluci v oblasti behaviorální vědy. Uvidíme proč.
Co je to zástupné učení?
Technicky je zástupné učení druhem učení, které se objevuje při pozorování chování jiných jedinců (a výsledků těchto chování), které vedou k závěru o tom, jak fungovat něco a jakým způsobem jsou chování užitečnější nebo škodlivější.
Myslím, že je forma sebedagogie, ke které dochází, když se podíváme na to, co dělají ostatní , neměli je napodobovat za prostou skutečnost, že tak činí tak, jak by se stalo v módě, ale aby viděli, co funguje a co ne.
Termín "vikář" pochází z latinského výrazu "transport", který slouží k vyjádření, že v něm jsou znalosti přeneseny z pozorovaného pozorovatele.
Neurobiologické vzdělávání prostřednictvím pozorování
Vikářské učení existuje mezi členy našeho koření, protože v lidském mozku existuje třída nervových buněk známá jako zrcadlové neurony. Přestože ještě nevíme dobře, jak fungují, předpokládá se, že tyto neurony jsou zodpovědné za to, že jsme schopni postavíme se do obličeje druhých a představíme si, jak by to bylo v našem vlastním těle, co dělají .
To je také věřil, že zrcadlo neurons jsou zodpovědné za jevy jak zvědavý jako zívání infekce nebo jako efekt chameleonu. Mezi neurobiologickou úrovní a úrovní chování však existuje velký prázdný prostor, a to jak konceptuální, tak metodologický, takže nelze přesně vědět, jak se tyto "mikro" procesy převádějí do vzorců chování.
Albert Bandura a sociální učení
Pojem mezilidského učení se začal formovat po vzniku teorie sociálního učení v polovině dvacátého století. V té době začal vstupovat do krize psychologický proud, který dominoval ve Spojených státech, behaviorismus Johna Watsona a B. F. Skinnera.
Myšlenka, že veškeré chování bylo výsledkem procesu učení vyvolaného podněty, které člověk zažíval v jeho vlastním těle a reakce, které vyvolal jako reakce (jako například v učení o trestání) být považován za příliš zjednodušující, protože neměli příliš velký ohled na kognitivní procesy, jako je představivost, přesvědčení či očekávání každého z nich.
Tato skutečnost vytvořila půdu pro Alberta Banduru, psychologa cvičeného v behaviorismu, který vytvořil něco nazvaného Sociální kognitivní teorie. Podle tohoto nového paradigmatu by se učení mohlo objevit také tím, že budou pozorovat ostatní a vidět důsledky jejich jednání.
Tímto způsobem vznikl kognitivní proces: projekce sebe sama nad činnostmi druhého , něco, co vyžaduje použití typu abstraktního myšlení. Zrodil se konstrukt zástupného učení, ale aby ukázal, že jeho teorie slouží k popisu reality, provedl Bandura řadu zajímavých experimentů.
Pokus o pozorování a pozorování
Prozkoumat jeho tvrzení, že zástupné učení bylo základní a široce používanou formou učení, Bandura používal skupinu chlapců a dívek a přiměl je, aby se účastnili pozorné pozorovací hry.
V tomto experimentu, malé děti sledovaly velkou bábku škádlení , takový druh hraček, který navzdory tomu, že je třepán nebo tlačil, se vždycky vrací do vzpřímené polohy. Některé děti sledovaly, jak dospělý hraje s touto panenkou tiše, zatímco další samostatná skupina dětí sledovala dospělého zásahu a hrubě ošetřovala hračku.
V druhé části experimentu byly děti natočeny při hraní s stejnou panenkou, kterou předtím viděli, a bylo možné vidět, jak skupina dětí, která byla svědkem násilných činů měli mnohem větší šanci používat stejnou agresivní hru ve srovnání s ostatními dětmi.
V případě, že by tradiční behaviorální model založený na kondicionování operantů vysvětlil všechny formy učení, nedošlo by k tomu, protože by všechny děti měly stejnou šanci jednat mírumilovně nebo násilně. Bylo prokázáno spontánní zástupné učení.
Sociální důsledky dalšího učení
Tento experiment Bandura sloužil nejen k tomu, aby poskytoval sílu psychologické teorii v akademické oblasti; Dal také důvody, aby se staral o to, co děti pozorují.
Otcové a matky se už nemusely starat o to, že jednoduše nekonají nespravedlivým způsobem, když je potrestá, když se je nedotkli nebo jim nezasloužili. měli by se rovněž zavázat, že budou příkladem , V opačném případě by jejich obraz nebyl jen nepatřičný, ale mohli by učit své špatné návyky, aniž by si je nebo jejich potomci všimli.
Navíc byla tato myšlenka navržena v 70. letech teorie kultivace, podle které jsme internalizovali přesvědčení o fungování světa z fiktivních světů postavených v televizi a filmu.
Bylo jasné, že obsah viditelný a přečtený prostřednictvím médií může mít silný sociální dopad. Nejen, že se můžeme naučit některé věci o činnostech, které fungují, ao těch, které ne. taky jsme schopni učit se a internalizovat globální obraz o tom, jak je společnost, ve které žijeme, v závislosti na typu zkušeností, které pravidelně pozorujeme.
Omezení, která je třeba zvážit
Ovšem s vědomím, že to neřekne příliš mnoho o tom, jaké jsou důsledky např. Desetiletého dítěte, který se dívá na akční film a násilí doporučené pro ty, kteří jsou starší 16 let.
Vikářské učení v pojetí, které odkazuje na obecnou formu učení, ale nikoliv na účinky, které konkrétní událost má na chování konkrétního jedince. Abychom to věděli, musíme vzít v úvahu mnoho proměnných a dnes to není možné. Proto stojí za to zůstat opatrný, například pokud jde o způsob, jakým sledování televize ovlivňuje naše chování.
Bibliografické odkazy:
- Bandura, A. (2005). Psychologové a jejich teorie pro studenty. Ed. Kristine Krappová. Vol. 1. Detroit: Gale.
- Bandura, A. (1973). Agrese: Analýza sociálního učení. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
- Whitebread, D.; Coltman, P.; Jameson, H.; Lander, R. (2009). "Hra, poznávání a samoregulace: Co přesně se děti učí, když se učí prostřednictvím hry?". Pedagogická a dětská psychologie. 26 (2): 40-52.
