Co je opravdu populismus?
Pojem "populismus "(Nebo přídavné jméno" populist ") vstoupilo na současnou politickou scénu rychlým a téměř nuceným způsobem. Toto slovo, i když je političtí, mediální nebo dokonce obyčejní občané tvrdě používá, se zdá, že nemá konsensuální definici, a proto jeho použití může vést k nejasnostem.
Formulace a použití slov s různými významy je téma zajímavé pro kulturní a politickou psychologii, a proto navrhujeme zkoumat uvnitř útvary tohoto nejednoznačného pojetí, které se začalo používat (ne vždy správně) jak označit xenofobní hnutí, tak "Front National" Marine Le Pen nebo stranu PODEMOS pod vedením Pablo Iglesias .
Co je "populismus"?
Populismus, chápaný jako politická praxe, pochází z latinského slova populus což, jak je snadno odečitatelné, znamená vesnice , Zajímavé je, že "demokracie", tvořená řeckým kořenem dêmos to také znamená vesnici. Podle sociologa Gérarda Maugera [1] se pojem města, který odkazuje na "demokracii" to je občanské tělo v celém národním státě , Naopak lidé, kteří odkazují na "populismus", mohou být interpretováni dvěma různými způsoby, přičemž obě koncepce jsou založeny na různých duševních reprezentacích reality. První, verze odpovídající konzervativnímu politickému hranolu, se odkazuje na etnus spíše než na populus, kde jeho hlavní nuance spočívá v logice sociálního darwinismu. Proto xenofobní a vyloučující logika, jako kdyby kultura byla něco uzavřeného, dobře vymezeného a do určité míry atemorálního; Navíc má za cíl kriminalizovat politickou třídu založenou na moci.
Naopak, druhá verze , pravděpodobněji využívaný politickými odvětvími levice, se nezajímá o sociální darwinismus, ale považuje lidi jako celek bez rozdílů kromě těch, které zasahují do rozdělení tříd. To je podle tohoto pojetí město je živé tělo, ve kterém se kultura vyvíjí , souvislost singularit, která nemůže být pokryta jediným vysvětlujícím rámcem. Z politického hlediska jsou to lidé, kteří jsou vyvlastněni nadpřirozenými elity, kteří se snaží lidem formovat podle svých zájmů.
Populismus a my dokážeme (Pablo Iglesias)
K těmto dvěma konceptualizacím, které navrhl francouzský sociolog, by se dal přidat ten, jehož použití v poslední době převažuje v projevech některých politických stran v Španělském království. Tyto charakteristiky by mohly být přidány do dvou návrhů sociologa. "Populismus", používaný převážně k označení politické formace PODEMOS (argument používaný lidovou stranou a španělskou socialistickou dělnickou stranou), má konotaci poněkud odlišnou od definic, která byla předtím navržena, a je tedy určitě nesprávná. Zdá se, že podstatné jméno je označováno politická praxe složená z podvodných argumentů, jejichž záměrem je zachytit voličku obecně (lid) a nakonec moc , Tato definice je blízká demagogii, ale podobnosti s "populismem" a snadností míchání s ostatními jsou zřejmé.
Na druhou stranu Ernesto Laclau, politolog a argentinský filozof navrhuje definici, která spojuje rozdělení mezi dvěma výše zmíněnými vizemi:
"Populismus není pejorativní termín. Ale poněkud neutrální pojem. Populismus je způsob, jak budovat politiku. Zahrajte si základnu proti summitu, lidem proti elitám, masám mobilizovaným proti oficiálním institucím. "Rozdíly mezi populismem a demagogií
Pochopení "populismu" jako politické praxe, která vede interpretaci problémů k výše uvedeným, tedy proti politickým a ekonomickým elitám, nevede neúprosně k definování politického diskursu jako klamného (rozšířená praxe v argumentu proti PODEMOS) ). Ve skutečnosti, kdybychom tuto definici nazvali "populismem" jako klamnou politickou praxí, mohli bychom označit za populisty velkou většinu politických stran španělského fanouška, pouze za to, že podléhá logice electoralismu v zastupitelské demokracii ,
Naopak, "populismus", jako politická praxe směřující k výzvě lidu proti jejich elitám, přispívá k politickému intervencionismu občanů, kteří jsou (nebo by měly být), v první řadě ti, kteří jsou přímo zodpovědní za demokracii. Případy korupce, politika kulturní konfrontace, škrty ve veřejném sektoru ... už nenechávají prostor k přemýšlení o dalším zastoupení skutečnosti mimo zkorumpování současného politického systému a těch, kteří ho trvají.
Poznámky:
[1] Gérard Mauger je francouzský sociolog, ředitel výzkumu Národního centra pro vědecký výzkum (CNRS) ve Francii a zástupce ředitele Centra pro evropskou sociologii (CSE).
