Proč někteří lidé obětují vše pro sebe?
Lidská bytost byla vždy pohybována řadou myšlenek a vyznání, které ospravedlňují jeho způsob bytí a života. Z náboženských dogmat, generačních návyků nebo ideologie , téměř vždy jsme žili podle série myšlenek, které jsme zřídka zpochybňovali. Existují však případy, kdy tyto přesvědčení a "myšlenkové cesty" tak silně zakořeněné v našich přesvědčeních, že nakonec obětujeme všechno pro ně ... a dokonce chtějí, aby jim to všechno obětovalo. Je to slepá víra.
Před mnoha stoletími byly božské odhalení přenesené na vládce ty, které ovlivňovaly naše společnosti, kulturní hodnoty a způsob, jakým jsme se spojili s ostatními. Na druhou stranu je možné říci, že v současné době to, co pohání globální svět, jsou ideologie, ke kterým máme přístup, z velké části díky globalizaci.
Pokud předtím někdo poslouchal někoho, nebylo nutné, aby vassal věřil v tom, co dělá, dnes, za případy únosu, musí být nejvzdálenějším činům spáchány lidé, kteří věrně věří v příčiny, pro které obětuje vše. , Proto se něco podobného "válce myšlenek" rozpoutalo. Příklad terorismu podporovaný fanatismem ISIS Co vede tyto lidi, aby se chovali takto?
- Možná vás zajímá: "Psychologie konfliktu: teorie, které vysvětlují války a násilí"
Co myslíme tím, že obětujeme nějakou věc?
Slovo oběť má past. Kontext, hodnoty a sémantické vnímání nabídky budou hledat jinou míru intenzity mezi kolektivy. Například obětování pro expanzi islamismu neznamená totéž pro negramotného zemědělce v Iráku jako pro mladého, který se narodil od dětství ve Španělsku.
Nicméně, obecněji, oběť předpokládá osvobození blaha každého jednotlivce z určitého důvodu , ať už náboženské nebo ideologické, přežití nebo odměna.
Teď, co dává vzniknout obětem, jsou přesvědčení, něco, co je v současné době velmi ovlivněno válkou myšlenek.
Ideologická válka
V roce 1947 začal být používán termín "ideologická válka". Ozbrojený konflikt skončil, aby vstoupil do nového. Obě vítězné světové síly války, Sovětského svazu a Spojených států amerických vnímaly vojenskou konfrontaci jako neslučitelnou s konvergencí svých sociálně politických idejí. Každý blok chtěl vnucovat svou plochu vlivu na území, které dominuje.
Tyto fakty předpokládaly počátek nový trend a způsob, jak ovládat lidi , stanovit některé pravidla hry, která měla k dnešnímu dni málo společného s násilím. Regionální konflikty nahradily globální, domácí války jsou stále více přítomny po celém světě a existuje proud neokonzervativismu, který zachraňuje nejprimitivnější chování člověka: boj a oběť.
- Možná vás zajímá: "Meditace jako prostředek proti fanatismu"
Co vede lidi k obětování všechno?
Jak mohou existovat lidé ochotní obětovat svůj život, nebo dokonce to, co dělají za příčinu? Jakou motivaci mají lidé ochotni zemřít pro boj proti nepříteli? Zajímavá studie, kterou uskutečnila skupina anglických psychologů z oblasti Artis International v oblastech ozbrojených konfliktů, jako je Irák, Sýrie nebo Libye, odhaluje přinejmenším překvapivé údaje.
Tato studie byla provedena "na úpatí děla", v první linii, a to i mezi bojovníky ze všech zúčastněných frakcí: islámský stát (ISIS, Daesh), kurdské demokratické síly, irácká armáda a sunnitské milice. Ve všech případech je splněn stejný společný jmenovatel: závazek k příčině nebo myšlence, která je chráněna, která pro některé je posvátná, aniž by měla teologickou povahu: to je něco, co přesahuje materiál.
Tradičně ve skupinách nebo organizacích (vládách, tlakových skupinách) s přáním ozbrojených konfliktů spočívala příčina čistě v materiálu, v hospodářské a politické moci, kontrola výrobních prostředků nebo území charakteru a obchodních zájmů. Nicméně v moderní době fanatické povstalecké menšinové skupiny přispěly k větší účasti v politické sféře a světě ideologií.
To znamená, že příčina již není hmotná, bohatá ani mocná. Je to spíše tvrdící motiv, myšlenka, která je posvátná pro tyto skupiny s malou bojovou kapacitou nebo vojenským vybavením.Kromě toho jsou tyto příčiny obvykle neobchodovatelné, což jim dává určitou sílu, jak vyvažovat síly ve většině případů s vládou, s níž se potýkají. Připomeňme, že stát je jediný, kdo vykazuje legitimní násilí (nebo alespoň legitimní civilisty).
- Související článek: "Jak může zranění mozku způsobit náboženský fanatik"
Emocionální materiál nahrazuje
Na základě rozhovorů a zkušeností, které žili na nepřátelském území, výzkumníci, kteří provedli studii, zdůraznili myšlenku "posvátného" jako kazuistického prvku jejich boje. "Kurdština" jako územní, historické a kulturní tvrzení kurdského lidu na arabském území. "Arab" jako nápad obnovit nezávislost a kulturu tváří v tvář ztrátě státních institucí odvozené od druhé války v Zálivu v roce 2003, což vedlo k nezákonné invazi Spojených států. Konečně najdeme "islám" jako myšlenka přehodnotit kalifát, který existoval v období po Mohamedovi .
Koncept přebírá hodnotu "posvátného" kdy bojovník nebo postižená strana ujišťuje, že žádná materiální částka (ať už je v majetku, zemi nebo důvěrné peníze) může kompenzovat příčinu jejich boje. Vezměte například demokracii pro Západ, které nelze za žádných okolností vzdát. Nic a nikdo není schopen vyjednávat o odepření hlasování ve státech práva.
Kromě výzkumu na místě v oblastech konfliktů také Artis International provedli on-line průzkumy civilistů, kteří utrpěli teroristické útoky, i vojáky pravidelně sídlící v Evropě. V první skupině non-bojovníci tvrdí, že jejich rodiny a přátelství jsou nad jakoukoli politicky-náboženskou víru, dokonce jestliže oni jsou ochotni dělat oběti, jestliže tyto hodnoty jsou ovlivněny.
V případě druhé skupiny, vojáci různých armád, poukazují na vztah mezi nadřízenými nebo vůdci nad příčinou, pro kterou jsou ochotni bojovat. Myslím, přidaná hodnota je daná soudruhu, který následuje , ne tak do samotných myšlenek. Ti, věrní Kaddáfímu, byli například ochotni "dát jim život." To však může být proto, že člověk je nejlepší způsob, jak si představit ideál, a zřídka přemýšlet o tom, co se v abstraktních termínech bojuje.
Hledám smysl pro nepohodlí
Je velmi pravděpodobné, že lidé, kteří se dostanou do extrémního fanatismu, to zčásti mohou vyhnout tomu, aby se museli domnívat, že jejich utrpení je marné.
Když je region, ve kterém žijete, trvale zneužíván, je velmi snadné vymyslet motivy, které vás vedou k přemýšlení o něčem větším, než jste vy, například si můžete myslet, že to, co je napadeno, není vaším vlastním zdravím, ale podstatou což je všude: západní kultura, Bůh atd. Vědět, jak rozlišovat mezi skutečností a esencemi je klíčové aby nepadly do těchto pasti.
