Mystické nebo mesiášské delirium: příznaky, příčiny a léčba
Každý z nás je jedinečný a neopakovatelný a máme velmi odlišné zkušenosti a vnímání světa a reality. Většinou jsou to interpretace, které nám umožňují dát tomu, co žijeme, způsobem, který nám umožňuje přežít a přizpůsobit se prostředí, které nás obklopuje.
Ale někdy existují změny v obsahu této myšlenky vykládají realitu konkrétním způsobem, který je maladaptivní a dokonce i škodlivá pro sebe nebo pro životní prostředí, bránící naší správné adaptaci a ovlivnění naší vize takovým způsobem, že děláme falešné soudy o světě. To se děje s bludy.
V bludištích najdeme různé typy, odlišné podle aspektu nebo tématu, na které se vztahují. Jeden z nich spojuje stavy psychotických smyslových změn s duchovními přesvědčeními, což nás činí například za bytost s božským posláním nebo dokonce s mesiášem. Mluvíme o mystickém nebo mesiášském deliriu .
- Související článek: "Delusí: co jsou, typy a rozdíly s halucinacemi"
Co je mystické delirium?
Chápeme mystické delirium jako změnu obsahu myšlení, výsledku anomální interpretace reality, nábožensko-duchovního tématu.
Jako delirium, je to soud nebo neměnný a pevný nápad, který přetrvává s velkou intenzitou navzdory existenci důkazů proti, což obvykle způsobuje vysokou úroveň znepokojení nebo úzkosti u trpícího (nebo brání tomu, aby osoba fungovala obvyklé) a to je přinejmenším velmi nepravděpodobné, protože má také a úplný nedostatek sociální nebo kulturní podpory takové myšlenky , Často je výsledkem interpretace změněného vnímání (jako halucinace) a obvykle zahrnuje určitou prasknutí s realitou.
V daném případě jde o dotyčné delirium Obsahuje obsah spojený s spiritualitou a religiozitou , Vyjadřuje se svět, já a ostatní, pouze na základě víry, ve vším, co se stane potvrzením jejich víry a zohledněním jejich úlohy ve světě.
Oni mají tendenci mít na zřeteli, že většina provedených činů je hřích a snaží se vykoupat za jejich chyby nebo zbytek, v některých případech i násilným způsobem. Není také divné, že existují myšlenky na sebepoznání nebo dokonce na velkoleposti, neboť s ohledem na předmět je nadřazenou entitou, božským vyslancem nebo dokonce božstvem.
Rozdíl mezi náboženskou vírou a mystickým deliriem
Pro osoby bez náboženských přesvědčení může být poměrně jednoduché přiřadit lidem, kteří mají takové delirium, vzhledem k tomu, že náboženské víry samy o sobě mají tendenci být modifikovatelné a vysvětlující (Přestože většina lidí považuje tato víra za formovatelnou a interpretovatelnou, ostatní ji představují s fixací). Ale není tomu tak, stejně jako to, že dobrá úroveň sebeúcty neznamená záludnost velikosti: prostě čelíme psychotickému zhoršení víry, které již byly základní.
V mystickém deliriu je nutné existenci zjevení a poslání, které žít extází u osoby, která ji trpí, kromě pocitu, že má jasné poznání pravdy skrze toto zjevení. Zanechání životního stylu je také časté přenášené až do té doby a úplné odmítnutí, které považují za své poslání , To všechno odděluje mystické delirium od normativního nábožensko-duchovního přesvědčení, v němž nedochází k záměně následované myšlenkou významu halucinace.
Příčiny tohoto deliria
Mystické delirium, jak je vidět, má silný náboženský a kulturní vliv jako jednu z jeho hlavních základů. Příčiny výskytu tohoto deliria však nezávisí pouze na tomto faktoru, ale existuje několik faktorů, které přispívají k jeho genezi. Delírium je vnímán jako racionální vysvětlení subjektu , často sloužící k ospravedlnění existence halucinace, která je narušuje.
Religióza sama o sobě je relevantním faktorem, ale ne nutně rozhodujícím (podle studie existují spory o tom, zda je jeho úloha zásadní nebo proměnná), i když specifická náboženská víra člověka s tímto deliriem obvykle určuje typ obsah deliria. Například v křesťanském náboženství jsou bludy spojené s viny inklinovat více, zatímco v judaismu tam je obvykle větší noční halucinace zkušenosti spojené s spojením noci s lihovinami .
Samozřejmě, mnoho lidí s tímto typem problému nemá žádné konkrétní náboženské přesvědčení, takže ne všechny budou mít vliv. Dalšími relevantními faktory jsou úroveň a typ vzdělání osoby a její rodinný stav.
Stejně tak existence tohoto typu mystických iluzí byla spojena především s intoxikací drogami, potravinami nebo drogami, některými léčebnými nebo psychiatrickými onemocněními (včetně zejména psychotických poruch, jako je schizofrenie), akutní nebo chronická bolest (interpretovatelná). jako signál) nebo demence. Obvykle je to typické pro lidi, kteří trpěli tím, co Emil Kraepelin nazval parafrenii, chronická psychotická porucha, v níž jsou bludy relativně fantazijní a v tom, že kromě předmětného problému lidé nepředstavují velké změny.
Léčba tohoto typu bludů
Léčení delíria bez ohledu na jeho typ je složité a relativně pomalé. A my všichni máme tendenci držet naše přesvědčení více či méně pevně. To dělá bludné zážitky, které pro ty, kteří je mají, lépe reprezentují skutečnost než jiné, jsou snaženy zachovat a přímá modifikace pokusy jsou přímo odmítnuty. Podobně interpretační předsudky fenoménů, které se vyskytují oni dělají předmět posílit jeho bludné myšlenky.
Ve všech případech je třeba především stabilizovat pacienta, pokud čelíme psychotické poruše nebo bojovat s infekčním nebo toxickým činidlem, pokud čelíme infekci nebo intoxikaci nějakého druhu. Jakmile začne psychologický proces, je nejprve nezbytné překonat postoj bdělosti a averze pacienta k terapeuti a získat jejich důvěru, aniž by došlo k přímému konfrontaci s jejich bludnými přesvědčeními. Usiluje o podporu terapeutického vztahu a dosáhnout malého a malého přístupu a důvěra roste v jádru myšlenek.
Navrhuje se, aby pacient chodil pomalu introspektivně a vizualizoval to, co ho vedlo k takovým způsobem myslet. Vytvořte nárůst komunikace a postupně upravujte myšlenkové procesy směrem k adaptivnějšímu režimu reality.
Typ prostředí, které má pacient, může mít také významnou úlohu při léčbě, protože je možné, že na začátku není symptomologie po dlouhou dobu považována za odpornou. Tím se zvyšuje riziko chronické a konsolidace deliria. V tomto smyslu může být něco pro psychologickou výchovu a životní prostředí, pokud jde o problém, který předmět představuje (vždy respektuje náboženské přesvědčení, které mají).
Bibliografické odkazy:
- Bastidas, M. a Alberto, C. (2004). Platnost mystického deliria v současné semiologii. Kolumbijský žurnál psychiatrie, sv. XXXIII (2): 172-181. Kolumbijská asociace psychiatrie. Bogotá, D.C., Kolumbie.
- Rolling, D.E. a Fuentes, P. (2013). Mystické-náboženské iluze: historická cesta, současná platnost a kulturní důsledky v jeho genezi. Clepios 62. Žurnál odborníků v oblasti vzdělávání v oblasti duševního zdraví.
