Karl Jaspers: biografie tohoto německého filozofa a psychiatra

Duben 2, 2024

Existenciální filozofie představuje model myšlení, který se zaměřuje na studium a odraz lidského stavu, svobodu lidí a jejich odpovědnosti jako jednotlivců; stejně jako v emocích a smyslu života.

Tento proud pochází z devatenáctého století a trval až do druhé poloviny dvacátého století, kdy Karl Jaspers je jedním z jeho tvůrců a velkým obráncem. Kromě toho, že byl jedním z velkých propagátorů existencialismu, tento německý filozof a psychiatr výrazně ovlivnil jak psychologii, tak i filozofii i teologii. Tento článek se zaměřuje přesně na příběh jeho života, biografie Karla Jaspersa , stejně jako v jeho příspěvcích do různých disciplín znalostí.

Možná vás zajímá: "Existenciální teorie Søren Kierkegaard"

Kdo byl Karl Jaspers? Biograd a trajektorie

Narodil se v Oldenburgu 23. února 1883, Karl Theodor Jaspers byl slavný psychiatr a filozof jehož vliv v psychiatrii a moderní filozofii ho vedl k tomu, aby se objevil ve všech knihách dějin obou oborů.

Tento oblíbený německý myslitel studoval a dostal doktorát v medicíně na univerzitě svého rodného města v roce 1909. Jeho začátky v pracovním světě začaly v psychiatrické léčebně univerzity v Heidelbergu, o které bylo známo, že bylo pouze pracoviště psychiatra Emila Kraepelina před několika lety.

Ale Jaspersovi se nelíbil způsob, jakým se vědecká společnost okamžitě zabývala vyšetřováním duševních chorob, takže od té doby by jeho cílem bylo změnit perspektivu těchto vyšetřování. Tato potřeba ho dočasně zřídila jako profesor psychologie na téže univerzitě. Nakonec se stala trvalá a nikdy se nevrátila do klinické praxe.

Související článek: "Jaký je rozdíl mezi psychologem a psychiatrem?"

Vyhnanství za válku a návrat do Německa

Ve výšce nacismu, Jaspers se musel odklonit od univerzity , protože jeho opozice vůči systému a židovský původ jeho manželky mu stála vyloučení mimo oblast vzdělání, nemohla se vrátit až do konce Hitlerova funkčního období. Po pádu nacistické nadvlády se doktor proměnil v profesora, který byl schopen obnovit své postavení a navíc spolupracovat při oživení německého vzdělávání.

Během této doby se dokázal těšit na dobře integrovaný veřejný život v německé společnosti. V roce 1947 získal cenu Goethe , a v roce 1959 získal cenu Erasmus za svůj příspěvek k oživení Evropy.

Poslední roky života a smrti v Basileji

Během svého pobytu v Heidelbergu byl Karl Jaspers extrémně zklamaný německým politickým kontextem a v roce 1948 odešel do Basilejské univerzity. Konečně, v roce 1961 odešel z výuky kvůli jeho pokročilému věku.

Jaspers zpochybnil demokracii Spolkové republiky Německo ve své práci Budoucnost Německa, napsaný v roce 1966. Vzhledem k tomu, že tato práce nespočívá mezi politickou třídou Jaspers byl nucen přijmout švýcarskou národnost v roce 1967 , který zemřel ve stejném městě Basilej o pár let později.

Získal titul doktora Honoris Causa na různých univerzitách, včetně univerzity v Paříži, univerzity v Heidelbergu nebo na univerzitě v Basileji. Byl také čestným partnerem rozmanité vědecké obce, včetně Španělska, kde se podílel na Společnosti soudního lékařství v Madridu.

Související článek: "Historie psychologie: autory a hlavní teorie"

Příspěvky Jaspersa k psychologii a psychiatrii

Jak již bylo uvedeno, Jaspers nikdy zcela nesouhlasil se způsobem, jakým lékařská společnost chápe duševní choroby a vytváří trvalou diskusi o tom, zda jsou diagnostické kritéria i klinické metody používané v psychiatrii opravdu adekvátní.

Také v roce 1910 produkoval transformační esej, ve kterém zvažovala možnost, že paranoia byla produktem biologických změn nebo jestliže to představovalo jinou nuanci osobnosti. Přestože v tomto případě to do značné míry nepřispělo, znamenalo to vytvoření nového postupu pro studium lidské psychologie.

Tato nová změna byla založena na zkoumání a zaznamenání biografických údajů pacienta a na způsob, jakým si všiml a cítil své vlastní příznaky. Tento nový pracovní vzorec se stal známou jako biografická metoda , kterou v současné době zachováváme v psychologické a psychiatrické praxi.

Karl Jaspers a studium iluzí

Jedna z nejslavnějších citátů Jaspersa byla: "Studium psychické bytosti vyžaduje explicitní psychologii, komplexní psychologii a popis existence." Z tohoto pohledu musel psychologie reagovat na několik front otázek týkajících se duševního života.

Podobně, Jaspers si myslel, že by měl postupovat stejným způsobem v diagnóze bludů, s ohledem na způsob, jakým pacient trpěl těmito vírami a nikoli pouze jejich obsah. Z tohoto rozlišoval mezi dvěma typy bludů: primární iluze a sekundární iluze:

1. Primární iluze

Ty se objevily bez zjevného důvodu, stávaly se nerozlušitelné v rámci normality a bez rozumného argumentu za nimi.

2. Sekundární delirium

Takové bludy Zdálo se, že jsou příbuzné životnímu životu člověka , s jeho kontextem v současném okamžiku nebo s jeho duševním stavem.

Psychiatrie zaměřená na formy

Konečně, Jaspers zachytil svou vizi duševního onemocnění v práci Obecná psychopatologie (1913), dílo, které se stalo referenčním klasikem v psychiatrické literatuře a jehož diagnostické pokyny sloužily jako inspirace moderních diagnostických postupů.

Nejdůležitějším aspektem těchto prací byla myšlenka názor v psychiatrické diagnóze by měl být založen spíše na formě než na obsahu , Platným příkladem je, že před diagnózou halucinace je důležitější způsob, jakým je uvedena halucinace (vizuální, sluchová atd.) Než její obsah.

Příspěvky k filozofii

Jaspersova myšlenka je obvykle začleněna do existencialistické filozofie. Důvodem je, že na základě jeho myšlenek je filozofie Kierkegaarda a Nietzsche, což je odrazem osobní svobody velmi charakteristický pro jeho práci.

Ve své třídílné práci Filozofie (1932) Jaspers zobrazuje cestu historie filosofie, včetně jeho nejdůležitějších tezí. Uvádí, že když pochybujeme o realitě překročíme hranice, kterou vědecká metoda nemůže překročit , Příchodem na toto místo má člověk dvě alternativy: odstoupení nebo spuštění do toho, co Jaspers nazývá "transcendence".

Pro Jaspers je "transcendence" to, co člověk zjistí za časem a prostorem. Tímto způsobem osoba zkoumá svou vůli, kterou Jaspers nazývá "existenz", a tak dokáže skutečně žít skutečný život.

Pokud jde o náboženství, Jaspers odsoudil nějakou náboženskou dogmu, která dokonce zahrnuje existenci Boha. Nicméně také zanechal důležitou známku v moderní teologii prostřednictvím své filozofie transcendence a hranice lidských zkušeností.

Také Jaspers se zamyslel nad dopadem, které věda, politika a moderní ekonomika představují jako výzvu pro svobodu lidí. Jedná se o debatu, která je dnes velmi aktuální.