Politická teorie Mary Wollstonecraft
V polovině osmnáctého století se v Evropě něco změnilo. Po renesanci vyhnal náboženství ze středu intelektuálního a politického života a osvícení podporovalo myšlenku, že vzdělání je klíčem k vytvoření mimořádných lidských bytostí mimo jejich původ a fyzický vzhled, se objevila následující otázka: Proč byly ženy v domácí sféře?
Anglický spisovatel a filozof Mary Wollstonecraft Věnoval velkou část svého času řešení tohoto problému nerovnosti a jasné nadvlády muže nad ženou. Jeho díla měly velký vliv na vývoj první vlny feminismu, která se objevila několik desetiletí po jeho smrti.
Dále uvidíme, jak tyto první otázky mužské nadvlády formulovala Mary Wollstonecraft a jak se postavila proti dominantní ideologii svého času.
- Související článek: "Typy feminismu a jeho různé myšlenkové proudy"
Kdo byla Mary Wollstonecraft? Stručná biografie
Mary Wollstonecraft se narodila v dubnu 1759 v Londýně. Brzy začala pociťovat bolest způsobenou chudobou, když její otec strávil všechny rodinné peníze, aby se ona i její rodiče museli přestěhovat z jednoho místa na druhé bez dosažení ekonomické stability.
Během jeho dospělosti, brzy začaly být frustrovány potížemi, které ženy musely projít pokud jde o vydělávání na živobytí. Západní společnost byla navržena tak, aby tlačila ženy k manželství a předpokládalo se, že vytvoření rodiny bylo životním cílem celého ženského pohlaví obecně. Wollstonecraft se však nevzdal: vytvořil školu se svými sestrami a přítelem Fanny Blood.
Brzy poté se Blood spojil s mužem a šel s ním žít ze země. Tato komplikace, společně s tím, že Wollstonecraft šla do Lisabonu, aby se postarala o svého přítele, když se její zdraví zhoršilo, způsobilo, že projekt školy selhal. Z tohoto bodu Mary Wollstonecraft se zaměřila na psaní, eseje i romány , Zemřel v roce 1797 kvůli komplikacím při porodu.
Teorie a myšlenka Mary Wollstonecraft
Zde můžete vidět teoretické základy, na nichž byla založena filozofie Mary Wollstonecraft a která z ní činila jednu z nejčasnějších referencí feminismu.
1. Význam vzdělávání
Mary Wollstonecraft byla naprosto ovlivněna osvícením, a proto věřil v pokrok dosažený racionalitou a učením , Tato myšlenka tak normální pro naše oči v té době byla radikální, pokud se aplikovala na rozdíly mezi muži a ženami. Předpokládalo se, že všechny rozdíly v zájmech a vzorcích chování byly biologické a že tradiční role byly skutečným odrazem "přírody" obou pohlaví.
2. Zásada rovnosti
Takže to Mary Wollstonecraft tvrdila výchozí možností bylo předpokládat rovnost mezi pohlavími , a že v každém případě byli obhájci vrozených rozdílů mezi muži a ženami, kteří museli poskytnout velmi silné důkazy ve prospěch jejich intelektuálního postavení.
Tento bod společně s předchozím vedl Mary Wollstonecraft k úplnému odmítnutí Rousseauova pedagogického přístupu, který z jeho pohledu založený na romantismu navrhoval segregaci mezi chlapci a dívkami ve školách s cílem nabídnout přizpůsobené "přirozeně diferencovaným" charakteristikám.
3. Přestávka s tradicí
Tento filozof vysvětlil, že silné rozdíly mezi očekávanou rolí mužů a žen byly hlavně kvůli fyzické doméně člověka nad ženou chronifikovanou po generace. Žena je tak vzdělaná tak, že přijímá bez pochyb o pasivním a užitečném postoji, který se přirozeně odkloní od úplného intelektuálního vývoje, který si mnozí muži užívají prostřednictvím akademické obce.
Tento bod vedl Mary Wollstonecraft otázka dobré části tradic , protože pochopil, že to může být forma útlaku, a proto musí být revidována a přizpůsobena lidskému blahu.
Tato pozice, mimochodem, byl vyvinut o několik století později Simone de Beauvoir a dalších přísně feministických teoretiků té doby, ačkoli Mary Wollstonecraft neměl přístup k velkému množství informací získaných antropologií, samozřejmě kvůli době, ve které žila.
- Možná vás zajímá: "Feministická teorie Simona de Beauvoira: co je žena?"
Na závěr
Nápady Mary Wollstonecraft se velmi dobře hodí k liberální koncepci egalitarismu.Nepřekročilo to mnohem víc než vypovězení jasných překážek člověka nad ženami, jako je nemožnost mít ekonomickou nezávislost a nedostatek práv v politické sféře. Nicméně, sloužila ke zpochybnění myšlenky, že ženy by měly zůstat submisivní vlastní biologií a poukazuje na to, že tradiční tradice a role mohou být velmi škodlivé, pokud nejsou zpochybněny.
