12 nejkrásnějších příběhů na světě (s vysvětlením)
Pravděpodobně mnozí z těch, kteří si tyto řádky přečetli, si laskavě pamatují okamžik, kdy jako děti chodili spát, zatímco jejich rodiče, příbuzní nebo opatrovníci jim vyprávěli příběh. A tento druh příběhů, často fantastický, často vyvolává iluzi a nabízí nám jedinečný svět, který se ztratí, kromě okamžiku jejich počítání zahrnuje akt pozitivní komunikace mezi dítětem a dospělým.
Existuje mnoho různých příběhů v různých kulturách a společnostech, které vysílají a ukážou různé hodnoty, zvyky a víry, které jsou v každém z nich oceňovány. Vzhledem k této velké rozmanitosti po celém světě se v tomto článku setkáme s krátkou kolekcí některé z nejkrásnějších příběhů na světě , stejně jako jeho lekce.
- Související článek: "Deset nejlepších španělských legend (starověkých a současných)"
12 z nejkrásnějších příběhů na světě
Pak vás opustíme tucty skvělých příběhů z různých částí světa, velkou krásou a převážně nějakou morálkou, můžeme říct svým dětem nebo prostě jen číst.
1. Červená kapuce
"Kdysi tam byla jedna mladá dívka, která žila se svou matkou v lese a která dostala jméno Little Red Riding Hood, když nikdy nevyndala kapuci té barvy, kterou jí její matka udělala. Dívka měla babičku na druhé straně lesa, která byla nemocná. Z toho důvodu jednoho dne matka Červené karkulky Poslal dívku, aby přišla a přinesla k babičce koš s chlebem, pečivem a máslem , přestože ji varoval, aby nemluvil s cizinci nebo se nedostal do cesty.
Poté, co se rozloučila, převzala koňak a začala chodit k domu babičky a sledovala cestu, zatímco zpívala. Byla tam, když se setkala s vlkem, který se jí zeptal, kam jde tak rychle. Pořád si vzpomněla, co jí její matka řekla, že mladá žena se vlka nebojí, a tak odpověděla, že jde do domu její babičky, která byla nemocná. Vlk se ho zeptal, kde je jeho dům, ke kterému dívka odpověděla, že se nachází v úpatí na druhé straně lesa.
Vlk, který už byl jasný, že se chystá jíst malou Červenou karkulku, přemýšlel o tom, že jíst starou ženu jako aperitiv a vypracoval plán. Navrhl malému Červenému jezdeckému kluku, aby vedle koše dal svou babičku kytici lesních květin. Červená kozačka odpověděla, že její matka jí řekla, aby nechodila z cesty, ale vlk mu řekl, že je další způsob, jak se tam dostat rychleji , Oba se oddělili, vedli vlka do domu babičky. Oklamal starou ženu, když si myslela, že je to jeho vnučka, po níž ji snědl, oblékl si šaty a pak šel do postele. Krátce poté přišla Malá Červená karkulka, která zaklepala na dveře. Vlk mu řekl, aby prošel, ležel na posteli.
Červená karkulka viděla, jak se její babička velmi změnila. "Abuelita, jaké větší oči máš?" Řekla dívka. "Jsou ti lepší vidět," odpověděl vlk. "Abuelita, jaké velké uši máš -" řekl Caperucita znovu. "Slyší vás lépe," odpověděl vlk. "Abuelite, jakou máš velké ústa - řekl už třikrát. -Je lepší jíst! - vykřikl vlk, vrhl se na dívku a utíral. Po jídle se zvíře rozhodlo, že si na babičku posadí.
V okolí se však objevil lovec, který slyšel, co považoval za výkřik dívky. Šel do kajuty a uviděl, překvapen, vlk opískaný s břichem nabobtnal. Chválil důvod tohoto otoku, lovec vzal nůž a otevřel své odvahy. Byla tam malá Červená karkulka a její babička, stále naživu, a pomohla jim z vnitřku vlka. Po té a poučení o zlé bytosti naplnily žaludek kameny a znovu je šily. Když se vlk probudil, cítil se žíznivě a podobně, něco, co se dostalo do nejbližší řeky. Nicméně, když se sklonil k pití, narazil a spadl do vody, kde se utopil hmotností kamenů. Poté, co se ta Červená karkulka vrátila domů, slibovala, že nikdy znovu neuposlechnout matku a že se nebude znovu mluvit s cizinci ani se odklonit od cesty v lese. "
Tento příběh je klasik známý téměř všemi západními zeměmi , které funguje jako poslušnost vůči rodičům, mazanost a opatrnost vůči cizincům. Rovněž nám říká o ztrátě nevinnosti a vstupu dospělých do světa (vlk byl často vnímán jako symbol sexuální a červená kapuce jako symbol menstruace a přechodu do dospělosti dívky že portál)
2. Fox a Raven
"Jakmile na větvi stromu, který měl velkolepý a krásný sýr, držel ho s jeho zobákem. Vůně sýra přilákala lišku v oblasti , Inteligentní liška, která se pokoušela o jídlo, pozdravila vranu a začala mu lichotit a obdivovala krásu svého peří. Řekl mu také, že pokud se jeho píseň přizpůsobí kráse peří, měl by to být Phoenix. Vrana, lichotivě, otevřela zobák a ukázala líši svůj hlas. Nicméně, když to dělá, sýr padl na zem, něco, co ho liška zachytila a utekla. "
Tato bajka je autorem Jean de La Fontaine , a v ní autor dovoluje, abychom viděli nutnost být opatrní s těmi, kteří nám lichotivují a lichostí, aby nás mohli manipulovat nebo něco dostat.
3. Cikáda a mravenec
"Bylo jednou, horké léto, cikáda, která ve stínu stromu nepřestávala zpívat, užívat si slunce a nechtěla pracovat. Blížil se soused, mravenec, který pracoval a přinášel jídlo pro svůj domov. Cikáda nabídla, aby si s ní odpočinula, zatímco k němu zpívala. Mravenec odpověděl, že místo toho, aby se bavil, měl začít sbírat jídlo pro zimu, na který se cikáda nevěnovala pozornost a pokračovala v zábavě.
Ale uplynul čas a přišlo chlad zimy. Cikada se najednou ocitla v chladném prostředí, bez místa, kam jít a nic k jídlu. Hladovně, mravenec přišel do domu, aby požádal o pomoc, protože měla spoustu jídla. Mravenec odpověděl, že to, co dělá cikada, když strávila dlouhé hodiny práce. Cikáda odpověděla, že zpívala a tančila pod sluncem. Mravenec mu řekl, že když to udělal, udělal to v zimě a zavřel dveře.
Tento příběh je dalším z Aesopových bajtů ukazuje nám důležitost ocenění práce , stejně jako potřeba usilovat a přetrvávat, aby přežili a prosperovali. To také vytváří kritiku lenosti a pasivity.
- Možná máte zájem: "10 nejlepších krátkých legend (pro děti a dospělé)"
4. Zajíc a želva
"Kdysi se pomalu chodila po silnici, když se k němu přiblížil zajíc. Usmála se na jeho pomalost a zeptala se želvy, proč to chodí tak pomalu, na kterou želva odpověděla, že navzdory jeho pomalosti nikdo nezbýval, pokud jde o odpor. Unavený z škádlení, želva navrhla, aby závodila na zajíce. Ona pokoušela želvu a myslela si, že se chystá získat snadné vítězství, přijala výzvu, která se bude konat příští den.
Když přišel den, s pomocí lišky, která by označila start a cíl a vranu, která by hrála jako rozhodčí, závod začal. Želva se začala pomalu pohybovat, zatímco zajíc vystřelil. Když viděl výhodu, kterou vedl, zajíce přestal čekat na ni a bavit se s ní, dokud želva nedosáhne své pozice , Pak se zajíček znovu dostal, aby ho předjel a zastavil se krátce poté, opakoval tuto situaci několikrát a věřil, že by zajet postačoval, nakonec trochu dostal první.
Zajíc nakonec usnul v jedné z čekání. Želva pokračovala pomalu, ale jistě, stále blíž k břehu. Když se zajíc probudil, uvědomil si, že želva se chystá dosáhnout branky a začala běžet. Nicméně, nedošlo včas a želva dosáhla svého cíle a byla první ve své kariéře. Zajíc se nikdy nezasmál na želvu. "
Tento příběh, spíše bájka, kterou Aesop vytvořil ve starověku, slouží jako příklad hodnoty úsilí a vytrvalosti symbolizované korytnačkou, stejně jako obličeje pozorujte, jak nás arogance a arogance mohou vést ke ztrátě , stejně jako zajíc.
5. Tři malá prasata
"Kdysi byli tři bratří selat, kteří šťastně žili v hlubinách lesa, ale kdo jednoho dne zjistil, že v okolí je vlk. Proto se rozhodli postavit každý dům, který by mohl sloužit jako útočiště.
Každá z nich, s velmi odlišným charakterem od sebe, se stala domem s různými materiály. První z nich a více líný byl z malého domu slámy, který skončil rychle. Druhá prasátka hledala silnější materiál, ale mohla ji také použít k rychlé výstavbě, pomocí dřeva pro výstavbu svého domu. Třetí prase, nejvíce pracovitý, dospěl k závěru, že je nejbezpečnější vybudovat cihelný dům, i když by to stálo mnohem víc, než ho dokončit.
Jakmile tři dospěli k závěru, tři slavili a zpívali, včetně písniček jako "Kdo se bojí velkého špatného vlka, vlka, vlka?". Když slyšel takové zpěvy, přiblížil se vlk a viděl selata, rozhodl se je jíst. Vrhl se na ně, což učinilo, aby se ti tři dostali do svých domovů. Vlk se však nevzdával. Šel nejprve do slámového domu a křičel na prase, které žil, aby se otevřel, vyhodil a vyhodil do domu a roztrhl se. Protože se prase neotevřela, vlk začal foukat a snadno se trhá po domě , Prase utíkalo, aby se uchýlilo do domu svého bratra, který měl dřevo. Při této příležitosti také křičel: "Vyfoukám a vyhodím a ten dům se rozpadne!".
Vlk začal ránu s velkou silou a navzdory potřebě mnohem větší síly se konečně podařilo dřevěný dům zničit. Dvě malé prasata odešly do domu nejvíce tvrdě pracujícího bratra, který se v něm uchýlil. Tam vlk požadoval, aby se otevřel, nebo jinak "budu vyhodit a vyhodit a ten dům se rozpadne!". Vlk se vrhl a vybuchl s veškerou silou, ale třetí dům byl zděný, velmi odolný a nevznikl. Odhodlaný ukončit prasata, vlk viděl, že tento dům má komín a snažil se ho proplétat.
Malí prasata však zapálili oheň, pálili vlka a říkali bolestí. Zlý vlk utekl zpět do lesa, aby se nikdy nevrátil. Pokud jde o prasata, oba nejchytřejší bratři poděkovali třetímu za svou práci a úsilí, učí se důležitou lekci a následně vytvářejí každý cihlový dům ".
Další z nejvíce klasických a známých příběhů, tři malé prasata učí hodnoty, jako je tvrdá práce a její důležitost prospívat v životě , což naznačuje, že to bude jádro naší práce a úsilí, které nám umožní přežít a rozvíjet.
6. Hansel a Gretel
"Byla kdysi velmi pokorná rodina složená z řezníka, jeho manželky a dvou synů, Hansel a Gretel. Rodiče se neustále snažili přinést jídlo domů, ale přišel čas, kdy nemohli pokračovat v krmení svých dětí. Proto se rodiče rozhodli opustit své děti v lese. Děti volaly, protože slyšely rozhovor, ale Hansel slíbil Gretelovi, aby našel cestu zpátky domů. Druhý den otec vzal děti do hlubin lesa a když usnul, opustil je.
Po probuzení se Hansel a Gretel ocitli sami uprostřed lesa , Hansel však nechal kameny, takže po cestě se mohli vrátit domů. Překvapení se rodiče rozhodli, že příště půjdou dál do lesa. Při této příležitosti Hansel nedokázal sbírat kameny, a tak se rozhodl nechat stopu s chlebovými drobky. Následující den byli opět odvezeni do lesa a opuštěni tam, zatímco spali.
Začali hledat stopu, ale bohužel si uvědomili, že zmizelo: lesní ptáci je jedli. Zoufale a hladově začali bloudit. Když se chystají mdlobat, najednou našli dům chleba a koláče ve středu lesa, s cukrovými okny a plnými sladkostí. Famélicos se na ni vrhl. V té chvíli otevřela stará žena dveře domu a pozvala je, aby vstoupily do pěkného stavu a slíbili jim jídlo a postel. V noci děti dobře jedly a požádaly, aby spaly v domě, ačkoli byla stará žena něco divného.
Když přišel den, objevil se důvod: stará žena byla opravdu čarodějnice, která zamkla Hansela a vzala Gretela jako služebnou, předstírají, že dítě návnadu a potom jí. Nicméně, i když původně Hansel obléct čarodějnice tím, že předstírá, že se nedostane tuku , jednoho dne se stará žena unavila čekáním a řekla Gretelovi, aby zkontrolovala, zda je trouba dobře osvětlená a připravená, teoreticky hýbat chleba, ale předstírat, že jí děti.
Ten malý předstíral, že neví, jak to udělat , před tím, co jí čarodějka urazila, a podívala se na ni sama a přitiskla si hlavu do trouby. Gretel se chytil v okamžiku a tlačil čarodějnici dovnitř, zavřel dveře a způsobil spálení čarodějnice. Pak uvolnil Hansela a když se chystali odejít, rozhodli se, zda je v domě čarodějnice něco užitečného. Překvapivě našli cenné drahokamy a drahokamy, které udělaly předtím, než se pokoušely vrátit se domů. Jednoho dne se jim podařilo dostat se do svého domova a díky čarodějným drahým kamínkům dostali dost peněz, aby mohli žít šťastně a se svou rodinou po zbytek svých dnů. "
Populární příběh bratří Grimm, který vyjadřuje potřebu spolupráce, věrnost a důležitost rozlišování reality od vnějších okolností , a také zdůrazňuje užitečnost inteligence a vynalézavosti k překonání obtíží (a to jak ze strany Hansel, když hledá způsob, jak se vrátit domů a Gretel předstírat, že nevědomí ukončí čarodějnici.) Také to odráží ztrátu naději (ze strany rodičů) a vytrvalost a udržování víry (ze strany dětí) navzdory obtížným situacím.
7. Šest slepých mudrců a slona
"Bylo kdysi šest slepých starších s velkým učením, kteří nikdy neviděli ani nevěděli, co je slon. Tito mudrci, kteří nemohli vidět, používali dotyk, aby poznali objekty a bytosti světa. Jednoho dne, a věděl, že jeho král měl jedno z těch zvířat, které měl v držení, pokorně ho požádali, aby se s ním setkal. Panovník přijal a předal je před zvířetem , ke kterému ho moudří muži poznali.
První z moudrých se dotkl jednoho z tesáků bytí a dospěl k závěru, že slon je ostrý a hladký jako oštěp. Další se dotkl ocasu a myslel si, že slon je jako lano. Jiný přišel ke kufru slona, což naznačovalo, že je to jako had. Čtvrtina se dotkla zubu kolena, což naznačovalo, že je spíš jako strom. Pátá se domnívala, že ostatní se mýlí, protože se dotkl ucha pachydermu a dospěl k závěru, že slon je jako fanoušek. Poslední šalvěj se dotkl zad, což naznačuje, že slon byl opravdu jako silná a hrubá zeď.
Šest moudrých začalo argumentovat a bojovat o to, kdo má pravdu. V tom konzultovali s jiným mudrcem, který se těšil daru vidění a po konzultaci s ním si uvědomili, že všichni měli část rozumu, protože věděli jen o té části reality. "
Tento příběh indického původu nás vede k tomu, jak někdy nejsou věci pravdivé nebo falešné, ale prostě mohou existovat odlišné perspektivy od těch, které mohou být tak pravdivé jako ty, které bráníme.
8. Čarodějnice a sestra Slunce
"Kdysi, ve vzdálené zemi, byl tam car a Tsarina, kteří měli jako svého syna chlapce hloupého narození jménem Ivan. Měli také stabilního chlapce, který čas od času vyprávěl chlapci krásné příběhy. Jednoho dne, a když byl Ivan starý dvanáct let, šel k ženíkovi, aby mu řekl další. Ženich mu však řekl něco jiného, než se čekalo: naznačil, že jeho matka v krátké době porodí dívku, která se stane čarodějkou, která by pohltila otce, matku a služebníky paláce. Jediný způsob, jak se Ivan zachránil, by byl požádat svého otce o svého nejlepšího koně a utéct tam, kde ho oříšek vzal. Mluvil, mladík běžel k otci a poprvé promluvil a požádal ho o koně.
Král, s radostí slyšet jeho syna poprvé, mu dal jeho nejlepší kůň. Ivan jel na to a jel tam, kam ho zvíře vzalo. Časem se začala ptát Albergue k různým lidem, s nimiž se setkala: pár starých žen (kteří jí řekli, že od chvíle, kdy jim zůstalo málo času, přišel čas, kdy skončili tkaní), muž nazvaný Vertodub (který mu nemohl pomoci, protože zemřel, jakmile vytáhl ze země nějaké duby) a ještě další, Vertogez, který také nemohl pomoci, protože by přišel čas, kdyby právě proměnil některé hory.
Mladík plakal a plakal, rozloučil se, až konečně dorazil do paláce sluneční sestry. To ho přivítalo s laskavostí a chápalo ho jako syna. Ivan žil v tom paláci několik dní, ale z času na čas plakal, protože neměl žádné zprávy o svém domově. Sestra slunce se ho několikrát zeptala, proč se jeho slzy, na které mladý muž zpočátku odpověděl, že to bylo proto, že vítr je podráždil (něco, co způsobilo, že sluneční sestra přikázala větru přestat foukat) Nakonec se však mladík přiznal, co se stalo, a požádal ho, aby se vrátil domů. Na jeho naléhání mu sesterská sestra dala povolení a bavila ho štětcem, hřebenem a dvěma jablky, které dokázaly omlazovat každého, kdo je snědl.
Cestou zpátky mladý Ivan znovu spatřil Vertogeze, a když viděl, že mu zbývá jen jedna hora, aby se otočil a pak zemřel, hodil štětcem na zem. Od něj přišli nové a obrovské hory, tolik, že se ztratili z dohledu. Vertogez byl šťastný. Brzy po cestě pokračovala Ivan a Vertodub se chystal vytáhnout poslední tři stromy, po kterém zemřel. Mladík vyndal hřeben a hodil ho na pole a odtud tam byly obrovské lesy, což dělá Vertoduba šťastným a dal mu více práce. Později, Ivan Přicházel ke starým ženám, kterým dával omlazující jablka , Staré ženy je snědly a ony byly znovu mladé a v odškodnění mu dali kapesník, který dokázal vytvořit jezero protřepat.
Konečně se Ivan vrátil domů. Tam ji sestra přijala, aby ji přijala s náklonností a požádala ji, aby hrát harfu, když připravovala jídlo. Zatímco se mi podařilo skrýt malou myš, křičela na něj, aby uprchla, protože jeho sestra si drhla zuby, aby ho pohltila. Mladý muž utekl a zůstal držel myš hrající harfu, aby odvrátil sestru. Brzy vstoupila sestra do místnosti, která byla připravena na zničení Ivana, ale uvědomil si, že jeho kořist utekl.
Začal hledat Ivana, který, když viděl, že Alcazaba otřásl kapesníkem takovým způsobem, že jim mezi nimi dával jezero, aby získal výhodu. Čarodějnice překročila jezero a pokračovala v pronásledování mladého muže kolem Vertoduba. Toto pochopení toho, co se dělo, začalo hromadit duby, které začaly tvořit horu, která zabraňovala průchodu čarodějnicím. Přestože se jim podařilo hýbat stromy, dalo to Ivánu velkou výhodu. Když čarodějka zkrátila vzdálenosti a dosáhla prakticky mladého muže, přiblížili se tam, kde byl Vertogez .
Pochopil, co se stalo, Vertogez popadl nejvyšší horu a otočil ji přímo uprostřed silnice, která oddělovala bratry a blokovala čarodějnice. Navzdory tomu pokračovala Ivanovi k malému pochodu. Krátce předtím, než se k němu dostali, oba přišli ke dveřím paláce sestry Slunce. Mladík požádal o otevření okna, něco, co se Sunova sestra dopustila. Čarodějnice požádala, aby byl její bratr předán, a navrhl, aby se vážení v peso: kdyby čarodějka zvážila víc, jíst ji, a pokud ne, Ivan by ji zabila. Ten druhý přijal, nejprve se zvážil.
Nicméně, když čaroděj začal stoupat, mladý muž vzal váhu, aby vyskočil, s takovou silou, že se dostal na oblohu a našel další palác ze sestry Slunce. Tam by zůstal navždy bezpečný od čarodějnice, která Nikdy bych to nemohl vzít. "
Tento příběh ruského Aleksandra Nikoaleviče nám říká o významu pokory a úvah pro druhé, stejně jako o myšlence odplaty za dobro, které způsobujeme: jsou to staré ženy, Vertodub a Vertogeb, kteří svým činem brání Čarodějnice osloví svého bratra a dá mu čas, aby se dostal na místo, kde bude v bezpečí.
Vidíme také sociální kritiku , ve kterém nám říkáme vztah a respekt vůči lidem různých sociálních podmínek: Ivan a jeho sestra jsou ušlechtilá a zatímco první je příbuzná lidem odlišné přírody a společenské pozice a pro ně něco dělá, druhá pouze druhá prostě pohlcuje a sleduje své cíle.
9. Majitel světla
"Na začátku času nebyl žádný den ani noc, žije svět v temnotě a podle lidí z Warao z ohně, aby našel jídlo. Jednoho dne otec dvou dcer dostal zprávu, že je mladý muž, který vlastnil a vlastnil světlo. Když to věděl, shromáždil své dcery a řekl starším, aby šli hledat mladého muže a přinesli mu světlo. Ta dívka ho hledala, ale udělala špatnou cestu a nakonec dorazila do domu jelena, se kterým hrál a pak se vrátil domů. Když se otec nedostal nejstarší, dělal stejnou žádost té malé dceři. Toto, po hodně chůzi, konečně dorazil do domu mladého majitele světla .
Jakmile se tam dostal, řekl jí, že se s ním setkal a osvobodil svého otce, na který mladý muž odpověděl, že na ni čeká a že s ním bude žít. Mladík zvedl krabici a opatrně ji otevřel. Když to udělal, světlo osvětlovalo jeho ruce a zuby, stejně jako dívčí vlasy a oči. Po tom, co to ukázal, si to udržel. Následující dny se mladý muž a dívka bavily, hrály se světlem a staly se přáteli. Ale dívka si vzpomněla, že přišla hledat světlo pro svého otce. Mladík mu to dal tak, aby dívka a její rodina viděly všechno.
Po návratu dívka dala světlo uvnitř krabice svému otci, který ho otevřel a zavěsil na jednom z kmenů, které držely palafito (dům postavený na vodě, který spočívá na zemi s kmeny a kolíky). Světlo osvětlilo řeku a okolní terén. To přitahovalo pozornost četných vesnic kolem sebe , mnoho lidí při tom pozoruje a odolává tomu, aby bylo příjemnější žít se světlem.
Nastal bod, kdy se otec, unavený z mnoha lidí, rozhodl situaci ukončit: krabici odhodil a po rozbití ho hodil do oblohy. Světlo letělo a stalo se Sluncem, zatímco ze zbytků krabice přišel Měsíc. To způsobilo den a noc, ale protože obě hvězdy letěly vysokou rychlostí (produktem otcovského startu), byly nesmírně krátké. Když viděl, otec vzal obrovskou želvu a jakmile Slunce dosáhne vrcholu hlavy, hodil ji že je to dar a že to očekával. Želva se pohybovala pomalu, což způsobilo, že Slunce čekalo na to. A proto se každý den Slunce poněkud pohybuje po obloze a čeká na želvu, dokud svět osvětlí. "
Tento málo známý příběh pochází od původních obyvatel Warao v deltě Orinoco , Je to vyprávění, které vysvětluje původ dne a noci a které nám poskytuje vysvětlení ohledně jeho trvání.
10. Taška plná příběhů
"Kdysi tam byl chlapec jménem Lom, který každou noc povídal starší služebník, mnoho příběhů a příběhů, každý večer používal jiný a nový příběh. Lom mnoho let věděl, že je něco, čeho se chlubil svým přátelům, ale nikdy se s nimi nerozdělil. Tyto příběhy, které se nikdy nepočítaly, se hromadily v pytli, ve svém pokoji. Roky uplynuly a Lom se stal dospělým, který se setkal s mladou ženou, s níž skončil sám sebe a koho se chystá vzít.
Večer před svatbou slyšel starý služebník v místnosti Lomu podivný šum, něco, co ho přimělo k přístupu Byly to příběhy, nahromaděné a zaplněné do tašky, které byly zuřivé. Příběhy zeptaly se sluha, aby je propustil, plánoval mnoho z nich různé pomsty zničit den mladíka: jeden by se stal malým, jehož vody by způsobily bolest žaludku, jiný navrhl stát se melounem, který by mu dal velkou bolest hlavy , a jiný slíbil, že se změní na hada a uhryzne ho. Vzhledem k těmto plánům strávil starý sluha noc, když myslel, jak zachránit Lom.
Když přišel den, kdy se Lom chystal do svatby za svatbu, služebník běžel ke koni a popadl uzdy, když ho vedl. Smrtelný, Lom jim nařídil, aby se zastavili u studny, kterou právě viděl, ale služebník se nezastavil a oni pokračovali dál. Poté projeli polím plným vodních melounů a přestože Lom znovu požádal, aby zastavil, stařec mu dal pokračovat v cestě, aniž by se zastavil. Jednou na svatbě služebník sledoval po celou dobu hledat hada, ale nenašel to.
Když přišla noc, novomanželé šli do svého domu, který sousedci pokrývali koberci. Starý sluha najednou vstoupil do pokoje dvojice, která se zlostně zeptala, co tam dělá. Nicméně, po zvednutí koberce v místnosti tři objevili jedovatý had, který starý muž vzal a vyhodil okno. Lom se ho udiveně a vyděšeně zeptal, jak věděl, že je tam, co sluha on odpověděl, že je to proto, že se jednalo o plán pomsty na straně příběhů, které se nikdy nesdílely , Od té doby Lom začal číst jeden příběh své manželce, něco, co by jim způsobilo velkou radost a za ta léta jejich děti a jejich potomci.
Toto je příběh kambodžského původu, který nás vysvětluje potřebu sdílet to, co známe, a co je pro nás zvláštní, s těmi, na kterých záleží , jinak může stagnovat a navždy se ztratit a dokonce se obrátit proti nám. Přestože se příběh týká příběhů v sobě, mohou to být pro nás také důležité, jako jsou naše emoce a pocity.
11. Pastýř a vlk
"Kdysi tam byl pastýř, který byl v péči svých ovcí velmi znuděný, když byli pastýřem. Mladý muž, který strávil většinu dne sám se zvířaty, rozhodl se něco udělat, aby se bavil. Šel do vesnice a křičel, že vlk napadá jeho stádo. Obyvatelé se rychle rozběhli s motykami a srpkami, aby mu pomohli. Když však přišli s pastorem, zeptali se ho, co se stalo. Řekl jim, že ho vynalezl kvůli nudě, tak, že lidská poplachová reakce mu sloužila jako zábava.
Druhý den pastor opět udělal totéž, což způsobilo, že zemědělci a vesničané přišli rychle. S byl opět vtip. Vesničané byli zuřiví, vrátili se do práce a pastor udělal totéž.
Po návratu do hejna pasák najednou zjistil, jak někteří vlci skutečně napadli ovce. Překvapený a vyděšený, vrátil se do vesnice a křičel znovu, že vlci útočí, tentokrát skutečně. Obyvatelé města však předpokládali, že čelí také akci a ignorují ji a pokračují v práci. Konečně vlci skončili se všemi ovcemi pastýře, aniž by dokázali něco udělat nebo dostat pomoc. "
Další příběh, který Aesopovi připisoval, popisuje jasný nápad nebo morálku: skutečnost, že neustále leží, mu nakonec nedůvěřuje , i když skončím pravdu. Důvěra je něco velmi cenného, co stojí za to získat a jednou se ztratilo, je velmi těžké se zotavit.
12. Škaredé káčátko
"Kdysi, v letní den, jedna noha vylíhla sedm vajec a čekala, až se narodí. Jejich mladí byli nejkrásnější a obdivovali ostatní a přišel den, kdy se začaly otevírat vajíčka. Malé se narodily šest malých kachňátek, všichni vesele přijímali jejich matka a diváci.
Poslední a největší ze všeho by však trvalo déle, což by přitáhlo pozornost všech (včetně jejich novorozených sourozenců). Nakonec se z vejce vynořilo veselé káčátko, které však bylo ve srovnání s ostatními velmi ošklivé a ani nevypadalo jako kachna. Všichni se na něj bavili a dokonce ho matka odtáhla stranou a nechala ho stranou, což by mu způsobilo mnoho utrpení.
Jak dny uplynulo, věci se nezlepšily, protože rostly tak, že se jejich nezdravý vzhled zvětšoval a jejich pohyby byly pomalé a nemotorné. Vtipy, včetně těch jeho bratří, a opovržení jeho matky ho donutily konečně utéct z farmy, kde žil. Nejprve se uchýlil do jiné farmy poblíž, ale brzy zjistil, že jeho majitel jen chtěl jíst a také utekl odtud. Krátce po zimě přišel, chudé káčátko muselo vydržet samo a hlad, ale podařilo se mu přežít až do jara.
Jednoho dne přišel do rybníka, kde uviděl nějaké krásné ptáky, které v životě neviděl: byly elegantní a štíhlé labutě. I když pochyboval, že ho nechávají, škaredé káčátko se jich zeptalo, jestli se s nimi může koupat, na kterou labuti odpověděli nejen to, že je, ale že je koneckonců jedním z nich. Zpočátku si myslel, že si dělají legraci z jeho ošklivosti, ale labutě dělali, aby se podíval na jeho reflexi ve vodě. Tam, ošklivé káčátko mohlo pozorovat, že to nebylo tak, ale že v zimě se dokonale vyvíjel a nyní je krásná labuť. Konečně, ošklivé káčátko nakonec našlo místo, kde ho přijali, konečně mezi jeho vlastními, a mohl by být šťastný po zbytek svých dnů. "
Dobře známý dětský příběh od Christian Andersen která nám umožňuje vzpomenout na důležitost pokory a laskavosti, přijímat rozdíly s ostatními a ne soudit jiné kvůli jejich fyzickému vzhledu či osobním předsudkům. Odráží také úsilí a vývoj tak, že se pro chudé labuce odrážejí některé těžké počátky, ale podařilo se mu růst krásný, velký a silný.
Bibliografické odkazy:
- Aller, M. (2010). Po celém světě v 80 příbězích. [Online] K dispozici na adrese: //www.educacontic.es/blog/la-vuelta-al-mundo-en-80-cuentos.
- Amery, H. (2000). Lidové příběhy světa. Usborne Publishing, USA.
- Baxter, N. (2004). Po celém světě v osmdesáti podlažích. 2. vydání. Delphi vydání.
